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老书摊文学www.laoshutan.com提供的《[天幕]皇帝聊天群》 22-30(第14/22页)
是君，臣是臣！】
刘彻也没想到秦念居然会说出这种话。
他难道不怕这会致使臣民以此为据行谋逆之举？！
【秦念：你有资格说这句话？】
【刘彻：……】
秦念这么一反问，刘彻就想起高祖曾是秦吏。
刘彻后知后觉地发现，他似乎不应该以天人三问询问秦念。
否定天意，否定君臣。
这秦念根本就不像正常的皇帝！
而原因——
刘彻望着天幕的神色有些复杂。
三境强敌，我为夜郎。
秦念面临的局面，或许比他所设想的还要严峻。
严峻到无暇顾及皇室传承。
【秦念：在朕看来，不管以什么方式治国，能强国富民者就是明君。】
【秦念：反过来，国家有无这个君王都一样，甚至有不如无，那要这个君王有何用？】
【朱元璋：此言为动乱之源。】
【秦念：为何动乱？是自认选定的继承人有他没他都一样、还是有不如无？】
【朱元璋：……】
秦念立于不败之地！
怼爽了。
也就只有附带天幕的皇帝聊天群能这么玩。
有天幕设定，所以聊天内容向天下公开，所以每次发言都要顾及对天下人的影响。
是聊天群，所以再怎么嚣张，也没人能拿她怎么样，就算是跟她吵架也不能让“臣子”代劳，只能“正主”自己上。
有禁止谎言的设定，那就不能昧着良心说话。
她站在现代人的立场上，当然能怼得“封建皇帝”哑口无言。
这属于意识形态的降维打击。
秦念其实不清楚这种怼人符不符合甲方的要求。
但她没忍住。
她没必要在一个现代的聊天群里、站在封建帝王的立场说话。
既然甲方花两千的日薪找她，又没规定不能怼“皇帝”，说不定这就是甲方想要的效果？
秦念在电脑文档上补充自己的新人设：
造反上位，但没有忘记曾经是民的本心。
【秦念：董仲舒说：“尧崩，天下不归尧子丹朱而归舜。舜知不可辟，乃即天子之位，以禹为相，因尧之辅佐，继其统业，是以垂拱无为而天下治。”】
【秦念：既然喜欢以儒治国，那这话不也可以理解为“当臣子比君王之子更得天下民心时，就应该禅让给臣子，以达到垂拱而治”吗？】
董仲舒执笔之手顿了一下。
轻叹一声后，继续记录。
他这句话的本意，是回答治国之道为何有逸劳之殊。
尧为圣王，故而天下大治，舜只需要继承尧的基业，垂拱无为也可天下大治。
纣王无道，天下混乱，所以周文王忙碌于安定天下。
面临的情况不同，所以治国之道有安逸忙碌之分。
但后世秦皇赋诗断章，只取“尧禅让舜”之说。
可即便是赋诗断章，正如“三分天下取其二的至德之臣”不会被君王接受那般，君王也不可能接受“禅让贤臣”之说。
【刘彻：尧禅让舜。】
刘彻没想到这句话竟然未被天幕所阻拦。
他突然这么说，是因为秦念所说“天下不归尧子丹朱而归舜”应属于“与话题无关的历史事件”。
为何没有违反规则二？
这四个字吓了秦念一跳。
原来她误解了扮演刘彻的打工人！
先前刘彻追问天意，既是不能违反他自己的人设，也是在示意她赶紧找补，并在之后用“你只是不信天意”圆上她的找补。
这次也是以“尧禅让舜”提醒她：
又违规了！
尧禅让舜是典型的历史事件！
【秦念：说尧禅让舜不会违规，因为它根本不属于历史事件，它属于故事。】
大多数正史的记载都是尧禅让舜。
但《竹书纪年》的记载是尧晚年德行衰微，被舜所囚禁；舜又流放了太子丹朱，夺权上位。
秦念更喜欢后者的记载，但目前的主流还是禅让制。
刚才怼得太爽，不小心违反规则。
她只能假装自己所处的后世已经确定禅让为假、《竹书纪年》的记载才是真实历史。
这样应该可以糊弄过去。
………
尧禅让舜不是历史是故事？
故事本是“过去的事”，但秦念所言的“故事”一词，“理解”起来指的是“编造的事迹”。
尧并非禅让于舜？
那舜如何即位？
“上古圣王，竟是如此？”
刘彻自言自语，复而有所明悟：
难怪秦念对儒学如此厌恶。
姬周伐商，是三分天下有其二的“至德”。
舜夺权上位，被传为禅让的圣皇。
春秋笔法，恐怕也不是始于儒家的孔子。
“舜禅让禹。”
刘彻再度尝试，这句话却再度被天幕所阻。
难道是“舜禅让禹”属于史实？
还是说“朕以为这是史实”，故而不能示于天幕？
【李世民：禅让之说并非只有尧舜。】
直言舜禅让于禹被阻，李世民换个方式询问。
他同样疑惑于舜禅让禹为何不能道出。
【秦念：舜禅让禹也是故事。】
【刘彻：舜禅让禹。】
是因他不确定当时的史实如何，才会被天幕以规则二限制。
刘彻得出结论。
当秦念笃定地说出舜禅让禹为假时，他才能将此事道出。
由此可见，并不能借助天幕规则判断史书真假。
………
各朝儒生皆震恐。
圣王禅让居然都是“故事”，而不是史实？
那基于圣王之说的儒家经典算什么？
孔子是否知道真相？
儒家该何去何从？
………
秦念疑惑。
刘彻怎么成复读机了？
很快秦念就反应过来。
刘彻回的不是自己，他是在回答李世民那句“禅让之说并非只有尧舜”。
应该是网络波动导致刘彻的回复晚了一步。
看群里的没人再说“禅让”的问题，甚至没人再搭话，秦念贴心
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