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老书摊文学www.laoshutan.com提供的《千秋岁引_九万字》 第223页(第2/2页)
于君，下事于社稷，事必躬亲，尽心尽责，便是一等一的忠孝之人。”
对于他的褒扬，谢宥并不领情：“你此言差矣，我尽心尽责，忠的是君，却也不是君。我所奉之君，是为天地大义之君，而非一家之名姓。此谓观天之道，执天之行。”
盛如初知道他这是在告诉自己，他谢宥不信儒家那套，却偏要曲解他话里的意思：“依谢兄之见，当今可是天地大义之君？”
谢宥眉毛一抖，未料想他突然发难，但也从容接下：“若不是，盛大人今日也就见不着谢某了。”
盛如初点了点头，学着他的话术附和道：“可不么，若他不是，谢兄今日也见不着盛某了。”
谢宥眼中闪过惊异。
盛如初紧跟着问道：“不知谢兄如何看待儒家的‘忠’？”
谢宥不假思索道：“君为臣纲。”
盛如初又是一点头：“你说的对，却也不对。”
谢宥蹙眉：“此话怎讲？”
盛如初放下筷子，不答反问：“至圣有言，‘天地之性，人为贵。’何谓人？”
谢宥道：“载道之器，演道之体。”
盛如初再问：“何谓道？”
谢宥答：“天地大义。”
盛如初穷追不舍：“何谓天地大义？”
谢宥不说话了。
盛如初自答道：“是人。荀卿有言，‘道者，非天之道，非地之道，人之所以道也。’人乃天地之心，人道即天道，这是儒家的说法。”
谢宥仍没有吭声，便听盛如初继续追问道：“《天论》写，天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子》写，从道不从君，从义不从父。如此种种，你还依旧认为儒家的忠是‘君为臣纲’吗？”
谢宥虚虚握了握手，忽而放下筷子，侧身向他行礼：“不知大人究竟想说什么？还请明示。”
盛如初也不遮掩，直截了当道：“我知你今日来此，是抱了必死的决心。当然，我也明白你此番赴死，是为黎民苍生，而非一家之天下。
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