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老书摊文学www.laoshutan.com提供的《红枫领的斯塔夏农场[西幻]_不问客【完结+番外】》 第183页(第2/2页)
关仪式异變，他简直不能再熟悉。爱人的例子足够让他编写一整本《仪式指向异变大全》。
从结果来看，这場仪式是失败的。过程中的能量流向出现异变，权柄流向生命之树纳瑞亚还是原路返回给异世界的神明，亦或者是逸散在交界地、元素之流、布雷亚世界、虚空……都有可能。
胡多此刻又沉稳地点头，祂嘀嘀咕咕一顿，从判定理论说到仪式指向，又拿自己当成例子试图从权柄与规则方向研究这个权柄到底去了哪里。
最后他得出结论，“最大可能还在纳瑞亚这里。”
“这涉及到一部分权柄的應用与神明眷属种的特点，关于后者，曼顿应该最为清楚，或者说踏入这一境界的神明眷属种应该都有感觉。”和祂之前提到的那番话有关。
莫恩与萨维斯也想到祂出场时对雅克祭司所说的那一段奇怪的话，当时祂为何笃定雅克祭司无法铸造神明王座？
在众多渴望求知的眼神中，胡多没有多说，反倒是曼顿会长给出了自己的一部分经验，“祂的情况和雅克祭司不同，应该说，我和雅克祭司面临同一处境。”
说来不算奇怪，答案非常简单，甚至和灾难之前的人种定义有关。
所谓的神明眷属种，严格来讲天生具备位阶，他们通往真理的道路只是在为自身背后的神明踏上征途而已。
在这一条路的尽头，则是站着他们种族背后的神明，无人能越过神明成为真理路上的新里程碑。
因此胡多才会称雅克祭司根本无法踏入神明之境，他只能看到尽头站着的生命之树纳瑞亚，却错以为那是光辉璀璨的真理之路。
“智慧人种背后没有？”萨维斯数尽神明，盖娅作为创世神可以排除，其余种族都有相应的神明，人族背后还有光明神的影子。
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