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老书摊文学www.laoshutan.com提供的《朕怎么不知道》 20-30(第5/16页)
【如果说顾何惟与薛缭是李怀瑾佩于腰间的刀，那沈显就是李怀瑾最好用的棋子。不仅指哪打哪——且挪一寸便不同往日，动一毫就能逆转格局。
沈显是李怀瑾的忠臣，一个极好用的忠臣。
他上可安内政，下可抚外夷。哪怕沈显的确是个好人，好到极致的好人，李怀瑾也很少需要他出自政治需求弹劾他人。但独家讲坛认为，若真要他去做这样的事，沈显也绝不会手软。
他就像一把软剑，看上去很柔软，好似全无杀伤力，实际上能够轻松取人性命。】
“咦……”
看了看手中软剑，薛缭嫌弃地将它抛给下属，又甩了甩手。
下属手忙脚乱地接住剑，看着他家大人那堪称扭曲的神情，难得失语。
“……大人？”
过了好一会儿，他终于开口。
顾何惟冷哼一声，而薛缭摆了摆手：“软剑用着好恶心，像鼻涕。我还是用我自己带的东西吧。”
下属：“……”
下属眼含热泪。
大人，请不要这样说他的妻子！
下属心疼地摸了摸自己的剑，像是在安抚它。
薛缭瞥了眼他那副不争气的样子，呵呵笑了笑：“没说你的软剑恶心，别那副姿态，看着多让人笑话。我只不过是说天幕提到的那个软剑……真恶心。”
粘稠却又阴测测的语气令顾何惟的下属浑身一僵。
目光无声划过下属绷紧的下颚，顾何惟又冷冷看向薛缭：“薛大人继续废话吧，我们走。”
他的下属：“……”
他的下属：“是！”
【例如曾经被太祖派去赈灾抚民时，为了让当地豪强开仓放粮，沈显不惜提剑上门，以性命要挟。
而后来，被李怀瑾派去赈灾时，沈显则直接杀贪官污吏与坐地起价者，以正刑名。
他的确是一个好人，也的确是一个好官。但是好人好官，不代表对坏人坏事也会心慈手软。与之相反，需要沈显动手时，他绝不会延误分毫。不需要沈显动手时，他也决不会杀死不该死的人。】
“嗤。”
薛缭又听的不爽了。
“我和陛下的经历怎么没说的这么详尽。”
顾何惟对此不屑一顾，倒是薛缭的下属又凑上前来。
“大人，您和陛下也……”
薛缭毫不客气地点头：“赈灾啊！我和陛下也去赈灾了呀。天幕怎么不说？”
下属想了想，道：“可能是大人您和陛下值得说的事太多了，天幕不好事事提及，只能捡着重要的说。”
“哦？”薛缭丝毫不打算踩着台阶下：“可是我与陛下赈灾之事，难道不重要吗？”
下属：“……”
下属哑口无言。
看着下属呆愣的样子，薛缭哼笑了一声：“罢了，我无意为难你，退下吧。只是顾左丞……我和陛下当年赈灾之事，你可记得清楚啊？”
顾何惟似乎在按耐什么，冷声道：“薛大人若失忆了，不如直接回去，也好让陛下知晓薛大人的脑子不好用到何种地步。”
薛缭翘着下巴：“哎呀，顾左丞火气这么大做什么？难道是记不清了？没关系，我来给顾左丞详尽说说吧。”
“我当年随着陛下一路南下江南……”
顾何惟：“……”
顾何惟闭了闭眼，努力平复呼吸。
【现在有很多人认为，沈显与顾何惟相似，认为他们都是一样的人。可在独家讲坛看来，无论性情，还是为人处事，沈显与顾何惟都截然不同。
唯一相同的，就是他们都是李怀瑾的忠臣。
但忠臣与忠臣也不一样。
顾何惟是忠臣，薛缭是忠臣，沈显也是忠臣。同样的忠臣，他们写出了三种不同的方式。
顾何惟是死忠，薛缭是大忠似奸，沈显则是最符合儒家要求的忠臣。】——
作者有话说：谢谢宝宝们的地雷和营养液~
第24章 儒生
【君使臣以礼, 臣事君以忠。
儒家的忠臣该是怎样的呢？曾经，孟子说，君之视臣如手足, 则臣视君如腹心。君之视臣如犬马, 则臣视君如国人。君之视臣如土芥, 则臣视君如寇仇。
可随着程朱理学蓬勃发展。到了大昭，原本儒家君君臣臣各司其职，各尽其责的道理早已没了市场。
此时儒家的忠臣, 只能是绝对忠于天子的臣。
这个绝对应到什么地步？应到君要臣死, 臣不得不死。】
“君要臣死……”
轻轻呢喃，李怀瑾垂了垂眼。
身为天子，他无疑更喜欢程朱理学的君臣之道。
孔孟认为, 儒家的道义应高于君王。在他们看来，儒生出仕是为了济世安民，若君王无道, 便没有必要继续辅佐，臣子可以选择进谏，隐退, 甚至易位。孟子甚至提出杀暴君，仅仅只是诛一夫, 而非弑君。
怎么会有君王喜欢这样的道理？
而自董仲舒开始，便提出君为臣纲，君尊臣卑。
程朱理学繁多，笼罩方方面面。纵使李怀瑾也并非尽数接纳，并非尽数认可，更不认为“饿死事小失节事大”。但君臣之道，他还是更喜欢忠臣不事二主。
当然, 如果要饿死了，事不事二主也无所谓。
【那沈显是君要臣死，臣不得不死的臣吗？】
天幕顿了顿，道：【他甚至不会觉得自己是不得不死。君要臣死，臣立刻就死——若李怀瑾要沈显去死，沈显可以立即拔刀，血溅三尺。】
沈显：“……”
李怀瑾：“……”
当场血溅三尺就不必了。
李怀瑾婉拒，但他还是愈发喜欢沈显了。
君要臣死，臣立刻就死……倒比不得不死更顺耳些，也更顺他心意些。有些骄矜的天子望着天幕，微微颔首。不得不死，好似臣心不甘情不愿，也好似他在强迫臣。而立刻就死，则没有这些微妙感。
但天子不是暴君，也不会强迫朝臣立刻就死。
所谓的微妙不微妙，李怀瑾也只是想了想，并没有以此借题发挥的打算。
朝中众臣已如惊弓之鸟，惶惶不安。他若再给他们施加压力，恐怕会适得其反。
【最初的儒学与现在的儒学堪称天壤之别。但无论是百家争鸣时的儒家道义，还是后来程朱理学及明清时的儒家道义，沈显都完美契合。他将臣子这个身份做到了极致，不仅一臣不事二主；甚至不事昏君，宁可隐退。
可沈显喜欢儒学吗？
据《文帝随笔》中的记录，沈显其实并不喜欢儒学。无论在官场上，还是与李怀瑾交谈时，他都曾数次提及道家理念，私下里也直言自己更喜欢道家，而非儒家。李怀瑾也
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